解读中美关系:从《西游记》说起

2018-04-17 09:33:58 编辑:1107152099 来源: 浏览量:800我要评论

[摘要]:自二战结束以来,美国一直都是世界上当之无愧的超级霸主。然而,近年来中国的强势崛起令世人惊叹,美国也不得不重视。

  说在前面的是,近几天炒得沸沸扬扬的中美贸易战,不在本文的讨论范围内。若想领略当中一幕幕精彩的“战况”,还请自行百度,那里有无数专家与媒体的详细解读。

  不过,本文的确是因中美而起。

  自二战结束以来,美国一直都是世界上当之无愧的超级霸主。虽说曾经有苏联能够长期与之抗衡,但终究还是随着苏联的解体而“花自飘零水自流”。而后,美国彻彻底底在政治、经济、科技和军事领域占尽主导,再无任何一个大国能与之抗衡,不少国家甚至纷纷倒向美国,以求借助美国支持来保障自身利益。

  然而,近年来中国的强势崛起令世人惊叹,不仅经济总量仅次于美国位居世界第二,以高铁、移动支付、共享单车和网购为代表的“新四大发明”也赫然领先全球;同时,“一带一路”“中国制造2025”等战略的实施,正悄然间改变着世界格局。

  美国与中国,一个是发达国家的龙头,一个是发展中国家的大佬;一个是资本主义的领袖,一个是社会主义的先锋;一个意图称霸全球引领世界,一个只求和谐共处。

  想到这里,我翻开了《西游记》——对,你没看错,《西游记》。

  不过我想讲的,与你所熟知的,可能会不一样。

  1

  《西游记》整本书,除了唐僧师徒四人一路历经磨难斩妖除魔求取真经的主线外,还隐含着另一条更具深意的线索:佛与道之争。

  在中国神话中,自盘古开天辟地起,神魔妖仙鬼怪争霸。之于仙界,常常被分为两大阵营:要么成道,要么成佛;而前者往往都是处于绝对的强势地位。

  根据另一部神话作品《封神演义》中记载,佛教又称西方教,仅有准提、接引二位教主圣人。反观道教,不仅有道祖鸿钧,那是圣人之上的存在,所有圣人的老师,还有盘古三清(老子、元始天尊、通天教主)和人母女娲。无论是数量还是质量,都要远胜于佛教。

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  《封神真形图》(台湾“国立中央图书馆”藏清代墨绘本,书格)

  在《西游记》中,佛与道的势力对比依旧如此,这从两个阵营各自的领袖身上便可窥探一斑:

  道家神仙的领袖是玉皇大帝,住在天上的金阙云宫,办公室叫凌霄宝殿,统管天上地下四大部生灵。其麾下有三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内,尽是太古英雄与上古名将;天庭之外,又设九司三省,北极四圣。另有附属小天庭若干,又有各路真人、游神、散仙,不计其数。

  佛家神仙的领袖是如来佛祖,住在地上的西牛贺洲,办公室叫雷音宝刹,不受玉皇大帝管辖,自己招兵买马出来单干。其座下有四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧、亿万无量无边无数诸佛。

  两大阵营虽然同在一片天地间,但明争暗斗始终不断。不过佛家的弱势地位一直都没有得到根本性的改变,直到美猴王大闹天宫的上演,让如来佛祖终于有机会在天宫诸位道家神仙面前扬眉吐气,一个手掌便拿下了孙悟空,也令众仙肃然起敬。

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  儿童绘本《孙悟空》(讲谈社,1949年)【日】宇野浩二 文,本田庄太郎 绘(书格)

  然而,相比猴王被压五行山,下面的剧情可能更值得玩味。

  为了庆祝如来降服悟空,玉皇大帝设宴招待各路神仙,如来佛祖自然也在内。其间,有个神仙提议让如来为此宴会取个名字,如来答曰:“今欲立名,可作个安天大会。”

  纵然是孙悟空也不过自名为“齐天大圣”,这“安天”听起来,与其说是狂妄,倒不如说更像佛家阵营的一种宣言。可是,在道家的地盘上取名“安天”,非但没有引来反感,反而获赞无数。更有甚者,南极老寿星和赤脚大仙还纷纷为如来献上厚礼,以表谢意。

  毫无疑问,如来佛祖是这次“安天大会”最大的胜利者,而他统领的佛家也借此机会在道家阵营中扬名立万。

  风头出尽,如来佛祖回到大雷音寺就做了一个重要的决定:传经东进,时机已经成熟。这也标志着佛家正式走上了崛起之路。

  与此同时,有两点值得注意:

  第一,佛家采取的方式是“和平发展”,即将自己普度众生的理念逐步自西向东渗透到凡人内心深处,而不是使用武力扩张,这与其大慈大悲的本性是相称的;

  第二,佛家并未因为一点小成绩就沾沾自喜甚至狂妄到目中无人,毕竟玉帝只是道家阵营中的最高领导,本领有限,而真正的大佬级人物都还没有出手,佛家的胜利只是局限在这一回合而已,发展壮大还任重道远。

  但是之于佛家,发展大势一来,挡都挡不住。时也,运也。

  2

  唐僧师徒一路西行,构成了整个《西游记》的核心部分。那么问题来了:唐僧师徒去西天要干嘛?

  小孩都知道:取经呗。

  可是承接上面的文字,西天取经只不过是表象而已。真相在于:是如来佛祖要向东土大唐传经,而不是唐僧主动要去取经。这一点从《西游记》第八回中的文字有所体现:

  一日,如来佛祖唤聚诸佛、众弟子,对大众说:我今有三藏真经,可以劝人为善。我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信,教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土。谁肯去走一遭来?

  观音菩萨道:“弟子不才,愿上东土寻一个取经人来也。”

  如来见了,心中大喜道:“别个是也去不得,须是观音尊者,神通广大,方可去得。”

  佛家急需把握住东土大唐这块广袤的土地,将佛法向外颂扬,否则永远不可能发展壮大。

  于是,观音菩萨选中了唐僧师徒,让他们一路斩妖除魔,历尽九九八十一难终于到达大雷音寺得到真经。不少读者也被大战红孩儿、三打白骨精、真假美猴王等精彩剧情吸引得如痴如醉。

  唐僧师徒每次经历劫难时,结果仅仅是消灭一群妖怪吗?

  当然不是。

  实际上,如来佛祖正是借着唐僧师徒之手,在消灭“邪恶势力”弘扬正义的同时,潜移默化地将佛教理念沿途传播开来。当然,效果也是显著的,各个地方在领略了师徒四人的魅力与法力后,都纷纷心甘情愿地改信佛了,其中不乏大唐、乌鸡国、车迟国等从道教转成了佛教的大国。

  这也很好地解释了,为什么孙悟空一个跟头就能完成的任务,却偏偏要一步一步走上十四年的光阴。唐僧师徒的西天取经之路,恰恰也是佛家阵营的崛起之路。

  当越来越多的芸芸众生愿意给如来佛祖交香火钱时,你就会明白:佛教已是今时不同往日,其影响力之大,已然形成一股强劲的力量,让佛家逐渐可以同道家并驾齐驱。

  你说是扩张地盘也好,是抢人饭碗也好,反正佛家的发展与壮大是事实,这一点不容辩驳。

  3

  当自身利益受到侵犯时,道家想方设法压制佛家的势力扩张自然也就不可避免。

  细数唐僧师徒遇到的各种妖魔鬼怪,大体上可以归纳为三大类:天庭道家的势力、割据一方的野势力、佛家自己内部的势力。不难发现,有着天庭道家背景的妖怪,全都分布在取经之路的前半截。而解决方式基本上也是大同小异:打得过,道家主人及时赶到把妖怪收回天庭;打不过,悟空上天庭搬救兵前来相助。

  可是既然道家有心打压佛家,为什么还要相助唐僧师徒呢?

  原因很简单:大家同处仙界,和谐共处总好过撕破脸兵戎相见;更何况当年如来佛祖早已让道家诸仙见识到自己的强大实力,也是不敢轻易得罪。

  道家能做的,充其量也就是给佛家制造一些小摩擦或者小麻烦,顶多延缓进程,却无法扭转乾坤,改变佛家崛起这一大势。

  佛与道之间的明争暗斗高潮,在“大战青牛精”一回中展现得淋漓尽致,各种BOSS悉数登场。我们不妨重温一下这场战斗的始末。

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  儿童绘本《绣像西游记》(1950年,下册),【日】弓馆芳夫 译,水岛尔保布 绘(书格)

  话说唐僧师徒路过金兜山金兜洞,因八戒贪小便宜拿了人家三件背心而被洞主独角兕大王所捉获,这独角兕大王正是太上老君的坐骑青牛精。

  太上老君何许人也?位居“三清尊神”之一,是道家崇奉的至高神明,法力无边,就连玉皇大帝听到太上老君来了,也要亲身去迎接,其道家终极大BOSS的气质一览无余。

  师傅被捉,悟空自然要去搭救。可谁曾想,这青牛精手里拿着一个十分厉害的宝贝,就是当年打到悟空脑袋的金刚琢,专门套人兵器。搞得包括托塔李天王、哪吒三太子、水德星君、火德星君等一票大神都毫无办法。最后,悟空走投无路前去找如来佛祖帮忙。怎料如来却说:

  “那怪物我虽知之,但不可与你说。你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。”

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  《李卓吾先生批评西游记》(明刻日本内阁文库藏本)第五十三回“如来暗示主人公”绣像,【明】李贽(托名)作,刘君裕、郭卓然 雕刻 (书格)

  难不成如来怕这青牛精了?根本不存在,只因佛祖深知,自己绝不能参与其中。否则往严重了说,佛家大BOSS难免要与道家大BOSS正面交锋,那么后果将会不堪设想。

  或许有人会好奇,如来佛祖与太上老君究竟谁更厉害?相信这个问题永远都不会有答案,因为这两个人是坚决不能斗法的。就像两个超级大国的首脑一样,每个国家都拥有雄厚强大的实力,甚至手里都握有终极法宝核武器,倘若开战,大家谁也占不到便宜。

  事情是怎么解决的呢?如来很智慧,他派十八尊罗汉开宝库,取出十八粒“金丹砂”与悟空助战,还特意嘱咐道:如失了金丹砂,就教悟空去找太上老君,必可一鼓而擒也。

  后来的故事大家都清楚了:太上老君收了青牛精,所有武器都物归原主,唯有金丹砂没有还回来。那么这金丹砂究竟是个啥?《西游记》原著中有详细的描述:

  “此砂本是无情物,盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道,阿罗奉法逞豪华。手中就有明珠现,等时刮得眼生花。”

  这金丹砂不是别的,分明是钱!而且一粒金丹砂就是一座金山,十八粒就是十八座金山。摆明了如来佛祖是花重金作为买路钱送给太上老君,这也是佛教传经成功后要收的一部分香火钱。

  此时,老君又作何表现呢?原著写道:

  “均平物我与亲冤,始合西天本愿。魔兕刀兵不怯,空劳水火无愆。老君降伏却朝天,笑把青牛牵转。”

  足以见得,老君是心满意足的:好处可以让一点给你,但是你得付出代价,如此一来,我们皆大欢喜。

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  儿童绘本《绣像西游记》(1950年,下册),【日】弓馆芳夫 译,水岛尔保布 绘(书格)

  从那以后,有着道家背景的妖怪真的再也没有找过唐僧师徒的麻烦,佛与道的争斗也就此宣告结束。

  有意思的是,这一场战斗起于《西游记》第五十回,终于第五十三回,恰好位于全书中点,不知是否为作者有意安排,将道与佛两祖置于正中间,以示平分秋色,着实巧妙。

  4

  荡气回肠的佛与道之争,以这种方式结尾,意料之外却又在情理之中。

  对于一直以来在仙界占尽主导地位的道家来说,有遏制佛家崛起的念头乃是人之常情;不过,当运势已定,佛家的发展壮大不可避免,纵然是道家本事再大,也不能做到逆天改命。或许道家能做的,除了小打小闹之外,便是占佛家一点便宜以弥补内心的不平衡。长远来看,唯有顺势而为方为上策。

  回到佛祖如来与道祖太上老君之间的关系,无疑是耐人寻味的:他们分属两个不同世界,但这两个世界并不相互独立而是交叉重叠;他们的信仰理念各不相同,但又拥有广泛而牢固的共同利益并密切合作;他们的神通或本领虽不能以实践衡量,但却平起平坐而非君臣主仆。

  或许,这才是两个超级阵营之间关系应有的基本定位吧。

  5

  《西游记》的故事讲完了,我想说的你们也懂了。(作者:凡夫俗子 来源:凡夫俗子话财经)


 
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